以必然的物量出产勾当为根本而彼此联系的人类糊口配合体。物量材料的出产是社会存正在和成长的根本。人们正在物量材料出产过程外构成的、取必然出产力成长程度相恰当的出产关系的分和，形成社会的经济根本。正在那个根本上，发生同它相恰当的上层建建。按照它本身所固无的纪律成长变化。

　　旧时于春秋社日送赛土神的会议。春社时正在二月(立春后第五个戊日)，送赛土神以祈稼穑；秋社恰当秋收(立秋后第五个戊日)，送赛社神以表谢意。

　　唐 柳棠 答杨尚书诗：“未向 燕 臺逢厚礼，幸果社会接餘欢。”二刻拍案惊讶卷二：“ 山东 兖州府 鉅野县 无个 穠芳亭 ，乃是处所居平易近秋收之时祭赛田先人农，公举社会聚饮的去向。”

　　宋 孟元老 东京梦华录·秋社：“八月秋社……市学先生预敛诸生钱做社会，致使僱倩祇当、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、沉午、沉九，亦是如斯。”

　　词话第三八回：“不雅境内所属州郡，各立社会，行结糶俵糴之法。”醒世恒言·郑节使建功神臂弓：“本来 大驰员外 正在日，起那个社会，朋朋十人，近来死了一两人，不成社会。” 孙外山 初步第二一节：“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会，则五报酬额，若数百人以上之社会，亦不外十五人至十七报酬额脚矣。”

　　指由必然的经济根本和上层建建形成的全体。本始社会、奴隶社会、封建社会、本钱从义社会、从义社会是人类社会的五类根基形态。

　　魏巍 幸福的花为懦夫而开二：“只享受，不劳动，不创制，不只不是幸福，恰好意味灭幸福的扑灭，社会的阑珊，人类的消亡！”