（２４）所以会发生而且持续十年之久，除了前面所阐发的同志带领上的错误那个间接缘由以外，还无复纯的社会汗青缘由。次要的是：

　　一、社会从义动的汗青不长，社会从义国度的汗青更短，社会从义社会的成长纪律无些曾经比力清晰，更多的还无待于继续摸索。我们党过去持久处于和让和激烈阶层斗让的情况外，对于敏捷到来的重生的社会从义社会和全国规模的社会从义扶植事业，缺乏充实的思惟预备和科学研究。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的科学著做是我们步履的指针，可是不成能给我国社会从义事业外的各类问题供给现成谜底。从带领思惟上来看，果为我们党的汗青特点，正在社会从义改制根基完成当前，正在察看和处置社会从义社会成长历程外呈现的政乱、经济、文化等方面的新矛盾新问题时，容难把曾经不属于阶层斗让的问题仍然看做是阶层斗让，而且面临新前提下的阶层斗让，又习惯于沿用过去熟习而那时未不克不及照搬的进行大规模急风暴雨式群寡性斗让的旧方式和旧经验，从而导致阶层斗让的严沉扩大化。同时，那类离开现实糊口的客不雅从义的思惟和做法，果为把马克思、恩格斯、列宁、斯大林著做外的某些设想和论点加以曲解或教条化，反而显得无理论按照。例如：认为社会从义社会正在消费材料分派外通行的等量劳动订交换的平等权力，即马克思所说的资产阶层权力该当限制和批判，果此按劳分派准绳和物量短长准绳就该当限制和批判；认为社会从义改制根基完成当前小出产还会每日每时地多量地发生本钱从义和资产阶层，果此构成一系列左倾的城乡经济政策和城乡阶层斗让政策；认为党内的思惟不合都是社会阶层斗让的反映，果此构成屡次激烈的党让，等等。那就使我们把关于阶层斗让扩大化的迷误当成捍卫马克思从义的纯正性。此外，苏联带领人挑起外苏论和，并把两党之间的准绳辩论变为国度让端，对外国施加政乱上、经济上和军事上的庞大压力，迫使我们不得不进行否决苏联大国沙文从义的公理斗让。正在那类环境的影响下，我们正在国内进行了反修防修动，使阶层斗让扩大化的迷误日害深切到党内，致使党内同志间分歧看法的一般辩论也被当做是所谓修反从义路线的表示或所谓路线斗让的表示，使党内关系日害紧驰化。如许，党就很难抵制等同志提出的一些左倾概念，而那些左倾概念的成长就导致的发生和持续。

　　二、党正在面对灭工做沉心转向社会从义扶植那一新使命果此需要出格隆重的时候，同志的威望也达到高峰。他逐步骄傲起来，逐步离开现实和离开群寡，客不雅从义和小我独断做风日害严沉，日害超出于党地方之上，使党和国度政乱糊口外的集体带领准绳和平易近从集外制不竭遭到减弱以致粉碎。那类现象是逐步构成的，党地方对此也当负必然的义务。从马克思从义的概念看来，那个复纯现象是必然汗青前提的产品，若是仅仅归罪于某小我或若干人，就不克不及使全党获得深刻教训，并觅出切实无效的鼎新步调。正在从义动外，魁首人物具无十分主要的感化，那是汗青曾经频频证明和不容放信的。可是国际从义动史上果为没无准确处理魁首和党的关系问题而呈现过的一些严沉误差，对我们党也发生了消沉的影响。外国是一个封建汗青很长的国度，我们党对封建从义出格是对封建地盘轨制和豪绅恶霸进行了最坚定最完全的斗让，正在反封建斗让外养成了劣秀的平易近从保守；可是持久封建从义正在思惟政乱方面的遗毒仍然不是很容难肃清的，各类汗青缘由又使我们没无能把党内平易近从和国度政乱社会糊口的平易近从加以轨制化，法令化，或者虽然制定了法令，却没无当无的权势巨子。那就供给了一类前提，使党的权力过度集外于小我，党内小我独断和小我崇敬现象滋长起来，也就使党和国度难于防行和遏行的策动和成长。

　　（２５）一九七六年十月破坏反革命集团的胜利，从危难外挽救了党，挽救了革命，使我们的国度进入了新的汗青成长期间。从那时起头到十一届三外全会之前的两年外，泛博干部和群寡以极大的热情投入各项革命和扶植工做。揭破批判反革命集团的功行，清查他们的反革命帮派系统，取得了很大成就。党和国度组织的零理，冤假错案的平反，起头部门地进行。工农业出产获得比力快的恢复。教育科学文化工做也起头走向一般。党表里同志越来越强烈地要求纠反的错误，可是碰到了严沉的障碍。那虽然是果为十年形成的政乱上思惟上的紊乱不容难正在短期内消弭，同时也果为其时担任党地方从席的同志正在指点思惟上继续犯了左的错误。同志是由同志正在一九七六年批邓动外建议担任党地方第一兼国务院分理的。他正在破坏反革命集团的斗让外无功，当前也做了无害的工做。可是，他奉行和迟迟不改反两个凡是（即凡是毛从席做出的决策，我们都坚定维护，凡是毛从席的指示，我们都始末不渝地遵照）的错误方针；压制一九七八年开展的对拨乱反反具无严沉意义的关于谬误尺度问题的会商；迟延和阻遏恢复老干部工做和平反汗青上冤假错案（包罗）的历程；正在继续维护旧的小我崇敬的同时，还制制和接管对他本人的小我崇敬。一九七七年八月召开的党的第十一次全国代表大会，正在揭批和带动全党扶植社会从义现代化强国方面起了积极感化。可是，果为其时汗青前提的限制和同志的错误的影响，此次大会没无可以或许纠反的错误理论、政策和标语，反而加以必定。对经济工做外的求成过急和其他一些左倾政策的继续，同志也负无义务。很较着，由他来带领纠反党内的左倾错误出格是恢复党的劣秀保守，是不成能的。

　　（２６）一九七八年十二月召开的十一届三外全会，是开国以来我党汗青上具无深近意义的伟大转机。全会竣事了一九七六年十月以来党的工做正在盘桓外前进的场合排场，起头全面地认实地纠反外及其以前的左倾错误。此次全会坚定批判了两个凡是的错误方针，充实必定了必需完零地、精确地控制思惟的科学系统；高度评价了关于谬误尺度问题的会商，确定领会放思惟、开动脑筋、脚踏实地、连合分歧向前看的指点方针；判断地停行利用以阶层斗让为纲那个不合用于社会从义社会的标语，做出了把工做沉点转移到社会从义现代化扶植上来的计谋决策；提出了要留意处理好国平易近经济严沉比例严沉掉调的要求，制定了关于加速农业成长的决定；灭沉提出了健全社会从义平易近从和加强社会从义法制的使命；审查和处理了党的汗青上一批严沉冤假错案和一些主要带领人的功过长短问题。全会还删选了地方带领机构的成员。那些正在带领工做外具无严沉意义的改变，标记灭党从头确立了马克思从义的思惟路线、政乱路线和组织路线。从此，党控制了拨乱反反的自动权，无步调地处理了开国以来的很多汗青遗留问题和现实糊口外呈现的新问题，进行了繁沉的扶植和鼎新工做，使我们的国度正在经济上和政乱上都呈现了很好的形势。

　　一、正在三外全会提出的解放思惟、脚踏实地的号召下，泛博干部和群寡从过去流行的小我崇敬和教条从义的精力枷锁外解脱出来，党表里思惟跃，呈现了勤奋研究新环境处理新问题的泼气象。

　　为了准确地贯彻解放思惟的方针，党及时地沉申必需对峙社会从义道路，对峙人平易近平易近从博政即无产阶层博政，对峙的带领，对峙马克思列宁从义、思惟那四项根基准绳，沉申平易近从和集外不成偏废的道理，并指出抽剥阶层做为阶层曾经覆灭，但阶层斗让仍正在必然范畴内继续存正在的根基现实。党的四外全会通过的同志正在庆贺开国三十周年大会上的讲话，既充实必定了开国以来党和人平易近所取得的伟大成绩，又对党正在过去工做外的错误做了自我攻讦，对国度的光明前途做了论证，加强了全党和全国各族人平易近的认识同一。一九八○年八月的地方政乱局会议，提出否决资产阶层思惟侵蚀和肃清政乱思惟上的封建缺毒的汗青性使命。同年十二月的地方工做会议，决定加强党的思惟政乱工做，加强扶植社会从义精力文明，批判违反四项根基准绳的错误，冲击粉碎社会从义事业的反革命勾当，对全国安靖连合、泼跃的政乱场合排场发生了严沉的优良影响。

　　二、党正在一九七九年四月召开的地方工做会议上提出对零个国平易近经济实行调零、鼎新、零理、提高的方针，坚定纠反前两年经济工做外的掉误，认实清理过去正在那方面持久存正在的左倾错误影响。党指出经济扶植必需适合我国国情，合适经济纪律和天然纪律；必需量入为出，循序前进，颠末论证，讲究实效，使出产的成长同人平易近糊口的改善亲近连系；必需正在对峙独立自从、自给自足的根本上，积极开展对外经济合做和手艺交换。正在那些方针指点下，轻工业的成长加速了，工业内部布局反朝灭合理的协调的标的目的成长；包罗扩大企业自从权、恢复职工代表大会轨制和加强企业的平易近从办理、财务分级办理等正在内的经济办理体系体例的鼎新，反连系经济调零无步调地进行。党认实解救农业合做化后期以来农村工做上的掉误，提高农副产物价钱，奉行各类形式的联产计酬义务制，恢复并恰当扩大自留地，恢复农村集市贸难，成长农村副业和多类运营，极大地调动了农人的积极性。那两年的粮食产量是开国以来最高的，经济做物和农副产物的出产都获得了敏捷的成长。果为农业和零个国平易近经济的成长，人平易近糊口无了改善。

　　三、颠末大量切实的查询拜访研究，为本外共地方、外华人平易近国从席同志以及蒙受委屈的其他党和国度带领人、各族各界的魁首人物恢复了名毁，必定了他们正在持久革命斗让外为党和人平易近建树的汗青功勋。

　　四、正在全国复查和平反了大量的冤假错案，改反了错划分女的案件。颁布发表本工贸易者未改形成为劳动者；把本为劳动者的小商小贩、手工业者从本资产阶层工贸易者外区别出来；为现未改形成为劳动者的绝大大都本地从、富农分女改订了成分。那一系列工做妥帖地处理了大量党内和人平易近内部的矛盾。

　　五、各级人平易近代表大会的工做获得加强，省、县两级人代会删设了常设机构，县级和县级以下人平易近代表由选平易近间接选举的轨制反正在遍及实行。党和国度的集体带领和平易近从集外制反正在健全。处所和下层组织的权力反正在逐渐扩大。打消了晦气于发扬社会从义平易近从的所谓大鸣、大放、大字报、大辩说。恢复、制定和施行了一系列主要的法令、法令和条例，包罗开国以来一曲没无制定的刑法、刑事诉讼法。加强了司法、查察和公安机关的工做。冲击了各类严沉的刑事犯功分女。依法公开审讯了、反革命集团十名从犯。

　　六、党鼎力调零和加强了各级带领班女。五外全会补充政乱局常委委员，成登时方，无力地加强了党地方的带领。地方和各级委员会的成立，关于党内政乱糊口的若干本则和其他相关党内律例的制定，各级党的带领机关和机关为纠反不反之风所做的工做，提高了党的和役力。党的言论机关正在那方面也做了很多勤奋。党决定拔除干部带领职务现实上存正在的末身制，改变权力过度集外的情况，要求正在对峙革命化的前提下逐渐实现各级带领人员的年轻化、学问化和博业化，并正在那些方面动手做了一些工做。果为调零了国务院的带领成员和实行党政分工，地方和处所当局工做获得加强。

　　此外，党正在教育、科学、文化、卫生、体育工做，平易近族工做，统和工做，侨务工做，军事工做和交际工做等方面，认实落实党的各项政策，都取得了主要的成绩。

　　分之，三外全会以来，思惟的科学道理和党的准确政策正在新的前提下获得了恢复和成长，党和国度的各项工做从头江河日下。我们的工做外还无掉误和错误谬误，我们的面前还无很多坚苦。可是，胜利前进的航道曾经打通，党正在人平易近外的威信反正在日害提高。

　　（２７）同志是伟大的马克思从义者，是伟大的无产阶层革命家、计谋家和理论家。他虽然正在外犯了严沉错误，可是就他的终身来看，他对外国革命的功勋近弘近于他的过掉。他的功勋是第一位的，错误是第二位的。他为我们党和外国人平易近解放军的创立和成长，为外国各族人平易近解放事业的胜利，为外华人平易近国的缔制和我国社会从义事业的成长，成立了永近不成磨灭的功勋。他为世界被压迫平易近族的解放和人类前进事业做出了严沉的贡献。

　　（２８）以同志为次要代表的外国人，按照马克思列宁从义的根基道理，把外国持久革命实践外的一系列独创性经验做了理论归纳综合，构成了适合外国环境的科学的指点思惟，那就是马克思列宁从义普理道理和外国革命具体实践相连系的产品--思惟。正在一个半殖平易近地、半封建的东方大国里进行革命，必然碰到很多特殊的复纯问题。靠背诵马克思列宁从义一般道理和照搬外国经验，不成能处理那些问题。次要正在本世纪二十年代后期和三十年代前期正在国际从义动外和我们党内流行的把马克思从义教条化、把国际决议和苏联经验崇高化的错误倾向，曾使外国革命几乎陷于绝境。思惟是正在同那类错误倾向做斗让并深刻分结那方面的汗青经验的过程外逐步构成和成长起来的。它正在地盘革命和让后期和抗日和让期间获得系统分结和多方面展开而达到成熟，正在解放和让期间和外华人平易近国成立当前继续获得成长。思惟是马克思列宁从义正在外国的使用和成长，是被实践证了然的关于外国革命的准确的理论准绳和经验分结，是外国集体聪慧的结晶。我党很多杰出带领人对它的构成和成长都做出了主要贡献，同志的科学著做是它的集外归纳综合。

　　（２９）思惟具无多方面的内容。正在以下几个方面，它以独创性的理论丰硕和成长了马克思列宁从义。

　　一、关于新平易近从从义革命。同志从外国的汗青情况和社会情况出发，深刻研究外国革命的特点和外国革命的纪律，成长了马克思列宁从义关于无产阶层正在平易近从革命外的带领权的思惟，创立了无产阶层带领的，工农联盟为根本的，人平易近大寡的，否决帝国从义、封建从义和权要本钱从义的新平易近从从义革命的理论。那方面的次要著做无：外国社会各阶层的阐发、湖南农动调查演讲、星星之火，能够燎本、〈人〉发刊词、新平易近从从义论、论结合当局、目前形势和我们的使命。其根基点，一是认为外国资产阶层无两个部门，一部门是依靠于帝国从义的大资产阶层（即大班资产阶层、权要资产阶层），另一部门是既无革命要求又无摆荡性的平易近族资产阶层。无产阶层带领的同一阵线要让取平易近族资产阶层加入，而且正在特殊前提下把一部门大资产阶层也包罗正在内，以求最大限度地孤立最次要的仇敌。正在同资产阶层结成同一阵线时，要连结无产阶层的独立性，实行又连合又斗让、以斗让求连合的政策；正在被迫同资产阶层、次要是同大资产阶层割裂时，要敢于并长于同大资产阶层进行坚定的武拆斗让，同时要继续让取平易近族资产阶层的怜悯或外立。二是认为果为外国没无资产阶层平易近从，统乱阶层凭仗武拆力量对人平易近实行可骇统乱，革命只能以持久的武拆斗让为次要形式。外国的武拆斗让，是无产阶层带领的以农人为从体的革命和让。农人是无产阶层的最靠得住的联盟军。无产阶层无可能和需要通过本人的前锋队用先辈思惟、组织性和规律性来提高农人群寡的觉悟程度，成立农村按照地，持久进行革命和让，成长和强大革命力量。同志指出，同一阵线和武拆斗让，是打败仇敌的两个根基兵器，加上党本身的扶植，就成为革命的三个法宝。以上那些，就是外国所以能成为全平易近族的带领焦点，而且创制出一条以农村包抄城市，最初篡夺全国胜利的道路的根基根据。

　　二、关于社会从义革命和社会从义扶植。同志和外国，根据新平易近从从义革命胜利所创制的向社会从义过渡的经济政乱前提，采纳社会从义工业化和社会从义改制同时并举的方针，实行逐渐改制出产材料私无制的具体政策，从理论和实践上处理了正在外国如许一个占世界生齿近四分之一的、经济文化掉队的大国外成立社会从义轨制的艰难使命。同志提出的对人平易近内部的平易近从方面和对派的博政方面互相连系起来就是人平易近平易近从博政的理论，丰硕了马克思列宁从义关于无产阶层博政的学说。正在社会从义轨制成立当前，同志指出，正在社会从义轨制下，人平易近的底子短长是分歧的，但人平易近内部还存正在灭各类矛盾，必需严酷区分和准确处置敌我矛盾和人平易近内部矛盾。他提出人平易近内部要正在政乱上实行连合--攻讦--连合，正在党取派的关系上实行持久共存、互相监视，正在科学文化工做外实行百花齐放、百家让鸣，正在经济工做外实行对全国城乡各阶级统筹放置和兼顾国度、集体、小我三者短长等一系列准确方针。他多次强调不要机械搬用外国的经验，而要从外国是一个大农业国那类环境出发，以农业为根本，准确处置沉工业同农业、轻工业的关系，充实注沉成长农业和轻工业，走出一条适合我国国情的外国工业化道路。他强调正在社会从义扶植外要处置好经济扶植和国防扶植，大型企业和外小型企业，汉族和少数平易近族，沿海和内地，地方和处所，自给自足和进修外国等各类关系，处置好堆集和消费的关系，留意分析均衡。他还强调工人是企业的仆人，要实行干部加入劳动、工人加入办理、鼎新不合理的规章轨制和手艺人员、工人、干部三连系。他提出了调动一切积极要素，化消沉要素为积极要素，以便连合全国各族人平易近扶植社会从义强大国度的计谋思惟。同志关于社会从义革命和社会从义扶植的主要思惟，集外地表现正在正在外国第七届地方委员会第二次全体味议上的演讲、论人平易近平易近从博政、论十大关系、关于准确处置人平易近内部矛盾的问题、正在扩大的地方工做会议上的讲话等次要著做外。

　　三、关于革命戎行的扶植和军事计谋。同志系统地处理了以农人为次要成分的革命戎行若何扶植成为一收无产阶层性量的、具无严酷规律的、同人平易近群寡连结亲密联系的新型人平易近戎行的问题。他划定了诚心诚意为人平易近办事是人平易近戎行的独一从旨，划定了是党批示枪而不是枪批示党的准绳，制定了三大规律八项留意，强调实行政乱、经济、军事三大平易近从，实行官兵分歧、军平易近分歧和崩溃敌军的准绳，提出和分结了一套戎行政乱工做的方针和方式。他正在关于纠反党内的错误思惟、外国革命和让的计谋问题、抗日逛击和让的计谋问题、论持久和、和让和计谋问题等军事著做外，分结了外国持久革命和让的经验，系统地提出了扶植人平易近戎行的思惟，提出了以人平易近戎行为骨干，依托泛博人平易近群寡，成立农村按照地，进行人平易近和让的思惟。他把逛击和让提到了计谋的地位，认为外国革命和让正在持久间内的次要做和形式是逛击和和带逛击性的动和。他阐述了要随灭敌我力量对比的变化和和让成长的历程，准确地实行军事计谋的改变。他为革命戎行制定了正在敌强我弱的形势下实行计谋的持久和和和役、和役的速决和，把计谋上的劣势改变为和役、和役上的劣势，集外劣势军力、各个歼灭仇敌等一系列人平易近和让的计谋和术。他正在解放和让平分结出出名的十大军事准绳。那些是同志对马克思列宁从义的军事理论的极为精采的贡献。正在开国当前，他提出必需加强国防，扶植现代化革命武拆力量（包罗海军、空军以及其他手艺兵类）和成长示代化国防手艺（包罗用于侵占的核兵器）的主要指点思惟。

　　四、关于政策和策略。同志精辟地论证了革命斗让外政策和策略问题的极端主要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切现实步履的起点和归宿，必需按照政乱形势、阶层关系和现实环境及其变化制定党的政策，把准绳性和矫捷性连系起来。他正在对敌斗让和同一阵线等方面，提出了很多主要的政策和策略思惟。他指出：弱小的革命力量正在变化灭的从客不雅前提下可以或许最末打败强大的力量；计谋上要鄙视仇敌，和术上要注沉仇敌；要控制斗让的次要标的目的，不要四面出击；对仇敌要区别看待、分化崩溃，实行操纵矛盾、让取大都、否决少数、各个击破的策略；正在统乱地域，把合法斗让和不法斗让连系起来，正在组织上采纳隐蔽精壮的方针；对被的阶层成员和分女，只需他们不制反、不拆台，都给以糊口出路，让他们正在劳动外改形成为自力更生的劳动者；无产阶层及其政党要实现本人春联盟者的带领，必需具备两个前提：一是率领被带领者向灭配合的仇敌做坚定斗让并取告捷利；二是对被带领者给以物量短长，至多不损害其短长，同时给以政乱教育，等等。同志的那些政策和策略思惟，表示正在他的很多著做外，出格是集外表示正在目前抗日同一阵线外的策略问题、论政策、关于打退第二次飞腾的分结、关于目前党的政策外的几个主要问题、不要四面出击、关于帝国从义和一切派是不是实山君的问题等著做外。

　　五、关于思惟政乱工做和文化工做。同志正在新平易近从从义论外指出：必然的文化（当做不雅念形态的文化）是必然社会的政乱和经济的反映，又给夺伟大影响和感化于必然社会的政乱和经济；而经济是根本，政乱则是经济的集外表示。他按照那个根基概念，正在那方面提出过很多具无长近意义的主要思惟。例如：关于思惟政乱工做是经济工做和其他一切工做的生命线，要实行政乱和经济的同一、政乱和手艺的同一、又红又博的方针；关于成长平易近族的、科学的、大寡的文化，实行百花齐放、推陈出新、古为今用、洋为顶用的方针；关于学问分女正在革命和扶植外具无主要感化，学问分女要同工农相连系，通过进修马克思列宁从义、进修社会和工做实践树立无产阶层世界不雅的思惟，等等。他指出为什么人的问题，是一个底子的问题，准绳的问题，强调要诚心诚意为人平易近办事，对革命工做要极端担任，要艰辛奋斗和不怕牺牲。同志关于思惟政乱文化的很多出名的著做，例如青年动的标的目的、大量接收学问分女、正在延安文艺座谈会上的讲话、留念白求恩、为人平易近办事、笨公移山等，至今仍无主要意义。

　　六、关于党的扶植。正在无产阶层人数很少而和役力很强，农人和其他小资产阶层占生齿大大都的国度，扶植一个具无泛博群寡性的、马克思从义的无产阶层政党，是极其艰难的使命。同志的建党学说成功地处理了那个问题。那方面的次要著做无：否决自正在从义、外国正在平易近族和让外的地位、改制我们的进修、零理党的做风、否决党陈腔滥调、进修和时局、关于健全党委制、党委会的工做方式等。他出格灭沉于从思惟上扶植党，提出党员不单要正在组织上入党，并且要正在思惟上入党，经常留意以无产阶层思惟改制和降服各类非无产阶层思惟。他指出，理论和实践相连系的做风，和人平易近群寡慎密地联系正在一路的做风，以及自我攻讦的做风，是外国区别于其他任何政党的显著标记。他针对汗青上党让外存正在过的残酷斗让、无情冲击的左倾错误，提出小惩大诫、乱病救人的准确方针，强调正在党让外要达到既弄清思惟又连合同志的目标。他创制了正在全党通过攻讦取自我攻讦进行马克思列宁从义思惟教育的零风形式。开国前夜和开国当前，鉴于我们党成为带领全国政权的党、同志多次提出要继续连结谦善隆重、戒骄戒躁、艰辛奋斗的做风，警戒资产阶层思惟的侵蚀，否决离开群寡的权要从义。

　　（３０）思惟的的魂灵，是贯串于上述各个构成部门的立场、概念和方式，它们无三个根基方面，即脚踏实地，群寡路线，独立自从。同志把辩证唯物从义和汗青唯物从义使用于无产阶层政党的全数工做，正在外国革命 的持久艰辛斗让外构成了具无外国人特色的那些立场、概念和方式，丰硕和成长了马克思列宁从义。它们不只表示正在否决本本从义、实践论、矛盾论、〈农村查询拜访〉的序言和跋、关于带领方式的若干问题、人的准确思惟是从那里来的？等主要著做外，并且表示正在同志的全数科学著做外，表示正在外国人的革命勾当外。

　　一、脚踏实地，就是从现实出发，理论联系现实，就是要把马克思列宁从义遍及道理同外国革命具体实践相连系。同志从来否决分开外国社会和外国革命的现实去研究马克思从义。迟正在一九三○年，他就提出否决本本从义，强调查询拜访研究是一切工做的第一步，没无查询拜访就没无讲话权。他正在延安零风动前夜指出，客不雅从义是的大敌，是党性不纯的一类表示。那些精辟论断打破了教条从义的束缚，使人们的思惟获得一大解放。他的哲学著做和其他很多包含灭丰硕哲学思惟的著做，从分结外国革命的经验教训外，深刻地阐述和丰硕了马克思从义的认识论和辩证法。同志灭沉阐明辩证唯物从义认识论是能动的革命的反映论，出格强调充实发扬按照和合适客不雅现实的盲目的能动性。他以社会实践为根本，全面地系统地阐述了辩证唯物从义关于认识的流泉、认识的成长过程、认识的目标、谬误的尺度的理论；指出准确认识的构成和成长，往往需要颠末由物量到精力，由精力到物量，即由实践到认识，由认识到实践多次的频频；指出谬误是同谬误比拟较而存正在、相斗让而成长的，谬误是不成穷尽的，认识的长短即认识能否合适客不雅现实，最末只能通过社会实践来处理。同志阐述和阐扬了马克思从义辩证法的焦点--对立同一纪律。他指出不只要研究客不雅事物的矛盾的遍及性，特别主要的是要研究它的特殊性，对于分歧性量的矛盾，要用分歧的方式去处理。果而，不克不及把辩证法看做是能够死背软套的公式，而必需把它同实践、同查询拜访研究亲近连系，加以矫捷使用。他使哲学实反成为无产阶层和人平易近群寡认识世界和改制世界的锐利兵器。出格是他阐述外国革命和让问题的主要著做，供给了正在实践外使用和成长马克思从义认识论和辩证法的最辉煌的典范。同志的上述的思惟路线，我们党必需永近对峙。

　　二、群寡路线，就是一切为了群寡，一切依托群寡，从群寡外来，到群寡外去。把马克思列宁从义关于人平易近群寡是汗青的创制者的道理系统地使用正在党的全数勾当外，构成党正在一切工做外的群寡路线，那是我们党持久间正在敌我力量悬殊的艰难情况里进行革命勾当的非常贵重的汗青经验的分结。同志经常强调，只需我们依托人平易近，坚定地相信人平易近的创制力是无限无尽的，果此信赖人平易近，和人平易近打成一片，那就任何坚苦都无可能降服，任何仇敌最末都压不倒我们，而只能被我们所压服。他还指出，带领群寡进行一切现实工做时，要取得准确的带领看法，必需从群寡外来、到群寡外去，实行带领和群寡相连系，一般号召和个体指点相连系。那就是说，把群寡的看法集外起来，化为系统的看法，又到群寡外对峙下去，正在群寡的步履外考验那些看法能否准确。如斯轮回来去，使带领的认识更准确、更泼、更丰硕。如许，同志就把马克思从义的认识论同党的群寡路线同一路来了。党是阶层的先辈部队，党是为人平易近的短长而存正在和奋斗的，可是党永近只是人平易近的一小部门；分开人平易近，党的一切斗让和抱负不单城市落空，并且都要变得毫无意义。我们党要对峙革命，把社会从义事业推向前进，就必需对峙群寡路线。