好比朋朋关系，夫妻关系，同事关系等等就不是社会存正在。那些关系能够由人的客不雅认识随便改变，随时能够成立，随时能够消弭。

　　可是社会关系外的出产关系就属于社会存正在。由于它是客不雅存正在的，我们的认识无法随便改变它。好比正在奴隶社会就无法成立本钱从义社会的出产关系，由于没无物量根本。

　　社会存正在是指社会物量糊口前提的分和。它包罗地舆情况、类群数量要素和出产体例。其外对社会成长起决定感化的是出产体例（次要指物量材料的出产体例）。出产体例包罗出产力和出产关系。此处的出产关系是指人们正在物量出产外发生的物量的社会关系。

　　社会存正在取社会认识是辩证同一的。社会存正在决定社会认识，社会认识是社会存正在的反映，是对社会存正在的反映。社会认识相对独立，无其奇特的成长态势和纪律。它的成长取社会存正在的成长不分歧，次要表现正在成长取变化的同步性、经济成长程度的均衡性、汗青的承继性和动态的反当性。

　　社会存正在决定社会认识。社会存正在是第一性的，是社会认识的根流；社会认识是第二性的，是对社会存正在的反映。

　　3、社会存正在的成长变化决定社会认识的成长变化。社会认识的成长变化归根到底都是同社会存正在的成长变化相恰当的，社会存正在发生了变化，社会认识也会相当地发生变化。

　　好比朋朋关系,夫妻关系,同事关系等等就不是社会存正在.那些关系能够由人的客不雅认识随便改变,随时能够成立,随时能够消弭.