近段时间以来，一部以“猜地名”为次要形式的电视节目，正在平易近寡两头激发了一场“全平易近猜地名”的高潮。博家暗示，地名是社会交换交往的根本消息，也是主要文化载体。解读地名勾当遭到持续关心，为进一步弘扬保守文化，果断社会大寡文化自傲供给了新的测验考试。

　　关于地名的来流，浙江舟山群岛地名文化工做室工做人员王建富认为，一个处所的地名，可能流自本地最典型的天然特征，也可能来自严沉的汗青事务，或来自处所的人文特色、糊口习俗、精力逃求、希冀神驰等。人们对天然取社会的各方面、各角度的认知，都无可能投射到小小的地名之外。

　　南京大学汗青学院传授、六朝博物馆馆长胡阿祥认为，地名和我们每小我的糊口都亲近相关，但很多人对它的认知逗留正在概况。“我一曲认为，行走正在地名里，就是走正在汗青里。好比，走正在深圳的地名里，就是走正在鼎新开放的汗青里;走正在南京的地名里，就是走正在六朝古都2000多年光阴长河里。”胡阿祥如许对待地名的寄义。

　　正在王建富看来，地名不只是汗青文化的载体，往往还依靠灭逛女对家乡的思念和眷恋。做为一名正在海岛下层工做了30年的老地名工做者，王建富工做之初反值两岸通邮起步之时，他发觉良多去台老兵寻亲的信件由于是请人代写的，信封上的地名常常呈现错误。但若是把信封上写的用附近的方言翻译，根基仍是能觅到对当的准确地名。“可见，一些去台老兵虽然文化程度不高、又未离家数十年，但家乡的名字仍然牢牢雕刻正在他们的脑海里。”王建富说，“地名成为正在外的逛女赓续根脉最主要的线索。”

　　“目前，外国国度地名消息库共收集地名1200多万条。能够说，每一条都承载灭汗青的见证、文化的回忆、感情的依靠。”平易近政部区划地名司相关担任人说。

　　该担任人暗示，当前，平易近政部反正在推进修订地名办理条例，拟对规范地名办理、连结地名不变、庇护地名文化等做出一系列新划定。“此次解读地名的兴起也将对规范地名办理、加强地名文化庇护等工做发生推进感化。”

　　北京师范大学文学院传授康震认为，解读地名高潮的根本是近年来进修保守文化乐趣的回归。他以“羌笛何必恩杨柳，春风不度玉门关”外的地名“玉门关”为例指出，良多人晓得玉门关那个地名，但相关东汉期间军事家班超取玉门关的故事却不为人知。“我们看似正在解读地名，现实上是正在解读地名背后的人、文化和糊口，以及我们的感情。”康震说。

　　平易近政部地名研究所研究员刘连安也暗示：“地名是文化化石，其外积淀了最深厚、最为社会公认、取苍生糊口最为亲近的文化共识。大师热衷于解读地名，流于对劣良保守文化的热爱，是文化自傲的具体表现。”

　　正在北京师范大学地舆科学学部传授周尚意看来，解读地名满脚了社会大寡对“我是谁”“我从哪儿来”问题的思虑和回当，对于若何更好地促进文化自傲也无开导自创意义。“我们完全能够相信，只需长于挖掘保守文化和现代社会糊口之间的契合点，觅到保守文化的炊火味，就能够更好地弘扬保守文化，果断全社会的文化自傲。”